Natalicio del Cantor del Pueblo

El C.E.F.S.A.P. celebra el natalicio del Cantor del Pueblo, Alí Rafael Primera Rossell, recordando su procedencia humilde, su lucha por su pueblo, y sus canciones, que se convirtieron en un grito de esperanza para su pueblo.

Alí Primera, compositor y cantor del pueblo, nació en Coro en 1942. Fueron sus padres Antonio Primera y Carmen Adela Rossell. A raíz de la muerte de su padre y siendo aún muy joven, acompañó a su madre y hermanos en un peregrinaje por diferentes pueblos de la península de Paraguaná, que incluyó San José, Caja de Agua, Las Piedras y finalmente, el barrio La Vela, cerca de Punto Fijo. En dicho poblado, viviendo en absoluta miseria, Primera desempeña varios oficios, desde limpiabotas hasta boxeador.

En 1960 se traslada a Caracas donde se inscribe en el Liceo Caracas para completar su educación. En 1964, tras culminar el bachillerato, ingresa a la Universidad Central de Venezuela para estudiar química en la Facultad de Ciencias. Durante su vida universitaria inició su carrera como cantante y compositor, primero como una diversión y paulatinamente, como una actividad a tiempo completo. Sus primeras canciones, Humanidad y No basta rezar, presentada esta última en el Festival de la Canción de Protesta organizado por la Universidad de Los Andes (1967), lo proyectan a la fama.

Entre 1969 a 1973 permanece en Europa, donde graba su primer disco, titulado Gente de mi tierra, el cual tiene un notable éxito popular en Venezuela.

Sin embargo, aunque en poco tiempo los sectores más necesitados de la sociedad venezolana se identificaron con sus canciones, Alí fue objeto de un veto por parte de los medios de comunicación, debido al radicalismo de los temas expuestos en las mismas, lo que lo llevó a fundar su propio sello disquero “Cigarrón”.

Su ingreso al mundo de la política se produjo al militar en el Partido Comunista de Venezuela, tras lo cual fue miembro fundador del Movimiento al Socialismo (MAS), acompañando y trabajando durante la primera campaña electoral de José Vicente Rangel (1973). Para este entonces, ya figuraba como uno de los principales compositores y cantantes populares no sólo del país sino de Latinoamérica.

Desde 1973 hasta la fecha de su muerte, ocurrida el 16 de febrero de 1985 en un accidente automovilístico, grabó 13 discos de larga duración y participa en numerosos festivales en toda América Latina. Entre las canciones más conocidas de Alí se encuentran Paraguaná paraguanera, José Leonardo, Casas de cartón, Cruz Salmerón Acosta, Reverón, Flora y Ceferino y Canción mansa para un pueblo bravo.

BREVIARIO HISTÓRICO POLÍTICO

Primera Parte:
CAPITULO I

BOSQUEJO DE LA LUCHA POR LA LIBERTAD
LOS SISTEMAS SOCIOECONOMICOS

En primer lugar es conveniente UBICARNOS en el escenario universal e identificarnos como parte de la historia de la humanidad en su lucha por la supervivencia, dominio de la naturaleza y alcance de la libertad. El éxito de la especie se debe principalmente a tres factores. a) su condición gregaria para enfrentar el entorno b) su dotación de inteligencia para discernir, crear, soñar y amar y c) su disposición a trabajar para resolver sus problemas o materializar sus sueños.

Como punto de partida para UBICARSE en el escenario cósmico el individuo de la especie humana debe asumir su animalidad, omnipresente en su vida cotidiana como lo destaca Desmond Morris en su célebre libro “El Mono Desnudo” y algo más oculta en su vida como animal político, constructor, creador de cultura, circunstancias para dar relieve sus motivaciones de autorrealización y trascendencia que lo ponen a presumir de semidios, olvidando sus tiempos de pobre y víctima. En los inicios de su lucha natural la especie humana era fácil presa de los animales de superior desarrollo muscular y en su defensa aplicó la inteligencia o capacidad de resolver problemas que le proporcionaba su desarrollo cerebral superior a las demás especies donde residen las ventajas diferenciales que le han permitido desprenderse de su dependencia de la naturaleza y progresar en la vía de creación de cultura y desarrollo civilizatorio con elementos complejos como Instituciones, sistemas socioeconómicos, ciencia y arte, sin haber alcanzado el grado de excelencia porque la estupidez ha ocupado también papel protagónico.

El estudio de la historia tiene opciones de método y estilo, uno de ellos es el de la historia crónica que investiga y expone los acontecimientos por orden de aparición en el tiempo y el espacio; otro método es el analítico sistémico que percibe a la humanidad como una comunidad total con finalidades cuya acción tiene direccionalidad por eso procura descifrar las leyes subyacentes que motiva, conduce y explica los fenómenos sociales como sistema coherente y no como fenómenos sin conexión. Así opera el materialismo histórico, método propio del Socialismo teórico en su investigación y estudio de las ciencias sociales para formar un cuadro general explicativo de la evolución general de la humanidad.
En el largo proceso civilizatorio se registran grandes etapas u olas civilizatorias con estructura y funcionamiento sistémico en juego dialéctico de soluciones y contradicciones internas y externas que se tipifican por sus modos de producción y las correspondientes relaciones sociales, así registramos la primera ola prehistórica de animales recolectores de frutos de la naturaleza, una segunda ola de cultivadores y criadores, una tercera ola de grandes fabricantes industriales y ahora promotores de una cuarta ola digital, atómica, interplanetaria.El efecto involuntario del nomadismo de la primera ola fue la dispersión geográfica y la colonización planetaria cumpliendo un destino indeterminado. La siguiente etapa histórica se caracteriza por un salto progresista en la implementación de soluciones de satisfacción de sus motivaciones animales primarias:agrega la seguridad personal a la alimentaria mediante el asentamiento territorial, modo de producción agrario y formación embrionaria de la urbe, donde se aisló de las amenazas de la naturaleza y de otros hombres en un recinto amurallado. El éxito tuvo como resultado el crecimiento poblacional humano como ocurre con toda especie biológica cuando consigue fuente alimenticia abundante; la superpoblación relativa generó la contradicción de problemas de producción, distribución, poder, etc y se aplicaron soluciones globales de invención colectiva que llamamos SISTEMAS SOCIOECONÓMICOS, una organización funcional con componentes de naturaleza social, económica, política, cultural, militar y religiosa cuya armonía interna nunca fue perfecta por la dificultad de bregar con las contradicciones que va presentando la libertad individual a las soluciones sociales que intentan conjugar soluciones a las necesidades colectivas en organizaciones que funcionen con eficacia y equidad y establecen un modelo funcional que en la práctica de siglos proporciona un orden que reglamenta las interrelaciones sociales de producción, distribución, poder y creencias a las cuales se van oponiendo las deficiencias operacionales inherentes a toda tesis y van acumulando contradicciones que representan su antítesis que en estado de confrontación van configurando las crisis históricas que hacen temporales a toda tesis y provocan su cambio evolutivo o revolucionario hasta restablecer la estabilidad en un modelo síntesis.

Continuara... "Carlos Felipe Morillo Baute"

El capitalismo carcome la sociedad

Durante su intervención en el acto de inauguración de la Fitven el presidente se refirió a la crisis generada en Estados Unidos y la situación económica mundial.

"El congreso de Estados Unidos aprobó anoche un plan de rescate, un rescate, pero no al pueblo, es a los ricos, a los grandes bancos que se han hundido y se siguen hundiendo", comentó el Presidente a propósito de la debacle financiera que golpea a Estados Unidos.

Estos días el mundo está siendo sacudido por una verdadera y profunda crisis de un modelo que amenaza al mundo con más miseria y pobreza. "El capitalismo es como un cáncer que carcome la sociedad. Por ello, reiteró que el único camino que salvará la humanidad es el socialismo porque es el camino de la justicia verdadera de la igualdad y sin ellas no habría paz. El capitalismo es el reino de la injusticia y de la desigualdad, por tanto, el reino de la guerra", agregó.

C.E.F.S.A.P.