Continuación

CAPITULO I
Las grandes coordenadas de la Identidad

El idealismo es el campo de desarrollo del cerebro imaginativo asistido por el cerebro lógico racional, su lenguaje es la retórica, sus creaciones el arte y la religión; El materialismo es el campo de desarrollo del cerebro lógico racional asistido por el cerebro imaginativo, su lenguaje es la matemática y su creación las Ciencias.

A pesar de tratarse de un fenómeno del desarrollo general de la especie, distinguimos los desarrollos culturales realizados por pueblos del hemisferio occidental de la Tierra particularmente los asentados alrededor del mar Mediterráneo de los desarrollados en el hemisferio oriental de la Tierra, particularmente en la India y China quienes permanecieron aislados en los milenios iniciales y no tuvieron ocasión de realizar intercambio de ideas por lo que tomaron diferentes vertientes intelectuales y conductuales. Los rasgos culturales diferenciales con los que hasta ahora se habían presentado se están desdibujando por la globalización de las comunicaciones.

Sócrates es una de las raíces de la civilización occidental, su raíz científica materialista; su actitud ante el conocimiento caracteriza a la civilización occidental y esta era la de buscar establecer la verdad con todos los recursos intelectuales y método de pensamiento. Para él, los mejores hombres eran los filósofos o amantes de la sabiduría que dedicaban su vida a estudiar, investigar y conquistar nuevas verdades sobre el ser, la realidad material o inmaterial. El objeto de la Filosofía es la conquista de la Verdad, que es la más perfecta concordancia entre la imagen mental del objeto estudiado y la realidad de la cosa en si. La Verdad es una conquista difícil pero al lograrse es segura, estable, resistente, útil y perfectible. La ciencia occidental se erige sobre esa concepción de la verdad y ha ido perfeccionando el método de conquistarla.(Las disciplinas científicas se caracterizan por la naturaleza del OBJETO de estudio que seleccionan Y POR SU METODO de investigación)

El método de examen de la realidad de los griegos antiguos se basaba en la observación reflexiva de los fenómenos naturales y sociales a los que se aplicaba las facultades lógico racionales para inducir, deducir, analizar y sintetizar. El siguiente paso fue el método cartesiano, racionalista, de duda metódica sobre cualquier conocimiento establecido que no hubiese sido suficientemente cuestionado y examinado; En el siglo XIX terminó por refinarse e imponerse el Método Científico del cual hizo exhaustiva recopilación y exposición Claude Bernard. En la cultura moderna se exige la legitimación de las hipótesis mediante la comprobación de laboratorio para que gane la categoría de verdad y enriquezca las teorías o leyes científicas.

Jesús de Nazareth es la otra raíz de la civilización occidental, su raíz social idealista: inicia la organización de clase productora y les proporciona los primeros rudimentos de ideología Comenzó por dar a los productores humildes orgullo de su identidad, “porque de ellos sería el reino de los cielos.” En época de Jesús las clases dominantes eran la guerrera y la sacerdotal, los humildes y explotados eran los agricultores, pastores, artesanos (libres) y productores esclavos, hoy se agregaría el proletariado industrial que no existía.

Las clases dominantes percibieron una amenaza mediata e inmediata a su status que efectivamente se fue cumpliendo en etapas progresivas creando “el reino del mundo futuro”. La estrategia organizacional y funcional de Jesús se apoyaba en la fuerza que da la unión con fe y esperanza en los frutos futuros de superación de la condición histórica de opresión; reforzó su organización con ideología diferenciadora, animada por una ética novedosa de paz, convivencia y solidaridad. Predicó con el ejemplo, comprometió su vida en la práctica revolucionaria recorriendo su región en giras de propaganda,discursos,sermones, conversatorios, oratorios, ejemplos, formación de células de iniciados para la difusión del credo y asistencia mutua, etc.

Su ética desafió los valores de la clase guerrera que induce a percibir al otro como enemigo potencial al que hay que atemorizar; inaugura una visión de amor y hermandad con nuestros semejantes, el resto de la humanidad; léase en los Evangelios una directa contradicción al Código de Hammurabi, prototipo de la ideología guerrera: “ustedes han oído que hay que cobrar ojo por ojo y diente por diente y yo os digo: a aquel que te golpee la mejilla izquierda preséntale la derecha y si te pide la túnica entrégale también el manto. Su ética es también innovadora por la sencillez expositiva para caracterizar al bien y al mal y por su practicidad como guía de conducta individual y social, lo que fue base de sus eternas popularidad, juventud y actualidad.

Frente al abuso de poder de unas clases guerrera y sacerdotal en plenitud de su protagonismo histórico, con una abrumadora e incontrastable potencia agresiva recomendaba la paciente resistencia pacífica en la seguridad de la inestabilidad de las construcciones viciadas por el mal y lo incorrecto . Su ética, de clase productora, induce a la visión y desarrollo “del reino del mundo futuro,” mediante una organización comunitaria protectiva que practique la seguridad social con valores de solidaridad en palabras y hechos y le diera coherencia y cohesión institucional a la comunidad proletaria, lo que fructificó en éxito político y toma del poder al desintegrarse el Imperio Romano como “un ídolo gigante con los pies de barro”.

Lamentablemente, a la clase sacerdotal cristiana triunfante le convino más un Jesús convertido en Dios que un hombre de dimensión histórica al cual disminuyeron su primordial significación y trascendencia en la lucha por la libertad cuando desde el poder sólo dieron un modesto alivio a la esclavitud que pasó a la condición de servidumbre feudal durante un milenio. El poeta argentino Almafuerte remata una de sus obras con versos lapidarios a esa desviación interesada de la clase sacerdotal:

Jesús, como Dios eres pequeño,
como hombre eres inmenso.